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书法鉴赏历程论

发布日期:2021-10-10 03:51浏览次数:
本文摘要:郝文勉/文摘 要: 书法鉴赏是一种特殊的“再缔造”艺术运动,其历程应遵循认识生长纪律从“观”上定位, 划分为三个阶段。第一,宏观掌握: 开始对书法作品整体扫描,从大的规模着眼,不作局部研究,关键掌握“书法气势派头”,从宏观上划出如雄浑、秀逸、拙朴、豪迈、劲健、工致等种别。第二,微观分析: 进一步对书法作品举行由表及里、由浅及深、由形及质的剖析研究,详细分析其点画、结构、章法的特点。

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郝文勉/文摘 要: 书法鉴赏是一种特殊的“再缔造”艺术运动,其历程应遵循认识生长纪律从“观”上定位, 划分为三个阶段。第一,宏观掌握: 开始对书法作品整体扫描,从大的规模着眼,不作局部研究,关键掌握“书法气势派头”,从宏观上划出如雄浑、秀逸、拙朴、豪迈、劲健、工致等种别。第二,微观分析: 进一步对书法作品举行由表及里、由浅及深、由形及质的剖析研究,详细分析其点画、结构、章法的特点。

第三,综观感受: 对所鉴书法举行综合考察、全方位比力,总结认识并发现蕴藏的价值,同时也可找出其不足,此阶段通过博观比力、耐心品位和客观评价的方法完成,从而获得一种艺术的特殊享受和再缔造的愉悦。关键词: 书法鉴赏历程; 宏观掌握; 微观分析; 综观感受艺术鉴赏历程,种种学术著作划分尺度纷歧: 有的从心理运动形式的角度把鉴赏历程划分为感知、明白、想象、反思几个阶段; 有的从浏览动力的角度划分为发动、强化、聚发、 平复几个阶段; 有的从文本存在方式与浏览心理的对应角度划分为初始(心理转换)、实现(心理建构) 、热潮与竣事(心理效应)几个阶段; 有的从时间与逻辑相联合的角度划分为感知艺术形象、审美判断、体验玩味等几个阶段; 有的从鉴赏历程中主客体职位变化的角度划分为入而化身其中、出而分析玩味、化而重建自我三个阶段。以上种种划法均有原理, 但对于书法来说,有其特殊性, 鉴赏历程的划分不能照搬固有的模式,应根据书法鉴赏的特殊纪律来划分。

可以从其他方面获得启示。《图画见闻志》卷五中有载: “唐阎立本至荆州, 观张僧繇旧迹,曰: `定虚得名耳。' 明日又往,曰: `犹是近代佳手。

' 明日往,曰 : `名下无虚士。' 坐卧观之,留宿其下, 十余日不能去。

”阎立本浏览梁朝大画家张僧繇的画,初视印象十分平淡, 认为张僧繇徒有虚名,第二天去看,就发现了作品的妙处, 认为张是“佳手” , 第三天再去看, 认为张简直是名不虚传,以至坐卧那里十余日 ,恣意地浏览。正如清人方薰《山静居画论》中所说: “画有初视平淡, 久视神明者为上乘; 有入眼似佳, 转视无意者。”这里我们看出鉴赏要有一个历程, 循序渐进,“入之愈深, 其进愈难, 而其见愈奇”(王安石《游褒禅山记》)。这其中有分析研究的功夫, 只有认真地分析研究, 才气获得深刻的认识。

近人王国维《人间词话》中“三境界说”也能给书法鉴赏以有益的启示: “古今之成大事业、大学问者 ,必经由三种之境界: `昨夜西风凋碧树。独上高楼, 望尽天涯路。' 此第一境也。`衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。

' 此第二境也。`众里寻他千百度, 蓦然回首, 那人正在, 灯火阑珊处。

' 此第三境也。”书法是一奇特 艺术,是以汉字为基础, 以点线抒发为手段体现自我的艺术, 形似简朴,寓意深厚, 鉴赏书法是以挂在墙壁上的书法作品为工具,通过“观”来到达目的。

因此, 划分书法鉴赏历程应 从认识生长顺序角度思量,从“观”字上定位, 我们试将其历程划分为三个阶段: 宏观掌握、微观分析、综观感受。一、宏观掌握任何一个书法鉴赏者, 一开始接触书法作品, 都市对这件书法作品作整体的扫描,即通常所说的先看看大致是什么样子。这样整体的寓目切合人们鉴赏的一般心理, 也是最为经济的一种方法。

先看整体,可以从宏观方面掌握住这件书法作品的优劣,一件优秀的书作, 先从整体上熏染鉴赏者,逼使鉴赏者集中气力调动种种努力因素“观”下去,去开拓作品的富厚矿藏,一步步地到达目的地; 若是一件劣质作品, 首先给人的是一种极不舒服的感受, 鉴赏者厌烦“观”它, 对这件书品的判断可能马上就会得出来, 不需要作过多的分析研究,这就是“差” , 那么这件书作的鉴赏运动短时间内就会中止,也就节约了鉴赏的时间, 是经济的方法。由此看来, 整体的鉴赏是至关重要的,我们称之为“宏观掌握”。所谓“宏观” ,就是大规模地寓目, 不作局部的研究。

“宏 观”上能通得过, 纵然局部略有差距也不故障大局。“掌握” 是对作品的整体印象,要有一个正确的看法, 就是要真正“掌握”住, 不作片面的错误的判断。如果“掌握”得偏离航向, 就失去了鉴赏的意义。

一般来说,作品的优劣一开始就能从整体上看出来 ,但也有特殊的情况,象阎立本寓目张僧繇的画一样,三次以后才感其美。这就说明鉴赏时, 有时需要一个恒久的历程 ,不能急忙下结论, 不外这也切合我们鉴赏的纪律,宏观掌握时, 不是一次就要求能够完事的,要二次、三次、 甚至多次,直到掌握准为止。

宏观掌握什么呢? 古今书论对书法作品的整体归纳综合有许多词句,如神采、气势、风神、书风等等,这都是勉力从书法的外形上给以定位。书法鉴赏的第一步“宏观掌握”应归结到一点上,找一个能归纳综合这些意思的词语来, 这样清晰明晰, 详细可控,便于掌握。有些论著中提了许多观点, 似是而非, 相近交织,容易混淆, 未便于鉴赏。

我们认为,宏观掌握从书法的“气势派头”这一点上思量较为合适。王朝闻主编《美学概论》中说: “艺术气势派头作为一种体现形态, 有如人的风度一样,它是从艺术作品的整体上所出现出来的代表性特点,是由奇特的内容与形式相统一, 艺术家的主观方面的特点和题材的客观特征相统一所造成的一种难于说明却不难感受的奇特面目。

”“具有鲜明的独创气势派头的艺术作品,能够发生出庞大艺术熏染力。它不只给人留下强烈的印象,而且使人们从这样的作品中发现其他任何作品所不能取代的美。在艺术的浏览与品评中,对于作品的气势派头的掌。


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